自古忠賢多孝子，孝行天下萬(wàn)民安。孝道是中華五千年文明不可或缺的重要組成部分，孝道是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表。為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德文化，亮閣門(mén)窗傳承孝道文化。
俗話說(shuō)得好：老人無(wú)德，一家災(zāi)殃；子女不孝，沒(méi)有福報(bào)；男人無(wú)志，家道不興；女人不柔，把財(cái)趕走。
老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，父母要示范家風(fēng)，夫妻要掌舵家風(fēng)，子女要繼承家風(fēng)，孫輩要順受家風(fēng)，兄弟姐妹要競(jìng)比家風(fēng)。
有道才有德，無(wú)道便無(wú)德，有德才有福，無(wú)德便無(wú)福。
百善孝為先，孝是中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人倫道德的根本，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，更是中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。孝字正心心能正，孝字修身身能端；孝字齊家家能好，孝字治國(guó)國(guó)能安；天下兒孫盡學(xué)孝，一孝就是太平年。
于昨日，亮閣門(mén)窗李董、夏總組織的家庭聚會(huì)，以家庭文化為主題，在家人們就坐的時(shí)候可以分享過(guò)年期間發(fā)生的有趣事情。開(kāi)始的時(shí)候大家都很拘謹(jǐn)，害怕自己說(shuō)的不好或是說(shuō)錯(cuò)，沉默幾分之后終于有人站起來(lái)分享了。
在燈光的照耀下，所有的人都顯得格外親切、有愛(ài)，像是凝聚了一股力量般，大家都變得特別的感性。坐在旁邊的家人們專(zhuān)心的聽(tīng)著分享的家人帶來(lái)的喜悅、感動(dòng)、還有需要學(xué)習(xí)的地方。
有的人說(shuō)在春節(jié)期間為父母做了飯，買(mǎi)了衣服；有的人帶父母去了旅游；還有的人堅(jiān)持給父母按摩、幫她打掃衛(wèi)生；更有甚者給父母剪指甲，洗腳等等……這些看似很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，在子女眼里根本就無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，在父母心里卻可以掀起驚天波瀾，他們會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心，很高興，甚至?xí)X(jué)得有這樣的子女感到很驕傲、很自豪。
有的人說(shuō)：記得在很小的時(shí)候，爸爸媽媽會(huì)經(jīng)常對(duì)他們?nèi)鲋e，那時(shí)候，家里特別窮，飯常常不夠吃，爸爸會(huì)把飯分一點(diǎn)給媽媽?zhuān)俜忠稽c(diǎn)給我，然后留給自己的就是一個(gè)空碗，為了怕被看出來(lái)，爸爸吃飯永遠(yuǎn)都是最快的，當(dāng)你想把自己碗里的飯分點(diǎn)給爸爸的時(shí)候。他會(huì)說(shuō)，快吃吧，我不餓！——這是爸爸對(duì)我撒的第一個(gè)謊。
長(zhǎng)身體的時(shí)候，勤勞的媽媽總會(huì)利用休息時(shí)間去河溝里撈魚(yú)回來(lái)給我補(bǔ)鈣。魚(yú)的味道特別好，魚(yú)湯也很新鮮。
當(dāng)我在吃魚(yú)的時(shí)候，媽媽就在一旁啃魚(yú)骨頭，用舌頭舔魚(yú)骨頭上的肉漬。因?yàn)樾奶?，我把碗里的魚(yú)夾到媽媽碗里的時(shí)候，請(qǐng)媽媽吃魚(yú)。媽媽不吃，又用筷子把魚(yú)夾回我的碗里。媽媽說(shuō)，孩子，快吃吧，我不愛(ài)吃魚(yú)！——這是媽媽對(duì)我撒的第一個(gè)謊 。
當(dāng)我們長(zhǎng)大參加工作以后，年邁的父母會(huì)在附近的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)擺個(gè)小攤維持生活，早起貪黑的。身在異地工作的我們知道以后就常常寄錢(qián)回家補(bǔ)貼家用，但是他們堅(jiān)決不要，還將錢(qián)退了回來(lái)。他們會(huì)說(shuō)，我有錢(qián)！——這是他們共同撒的第一個(gè)謊 。
后來(lái)，你了解了他們的心思，每次打電話回家后，總是報(bào)喜不報(bào)憂，即使在外面受了再大的委屈，你總說(shuō)：爸爸媽媽?zhuān)液芎?！你們要照顧好自己。這是你對(duì)他們?nèi)龅牡谝粋€(gè)謊 。
聽(tīng)著聽(tīng)著，氣氛變得有些沉重，以至于到了最后大家都沉默了。這一次的沉默，不是開(kāi)始前的擔(dān)心、害怕，而是一種觸及了內(nèi)心的感動(dòng)。分享的家人暫停了，大家的掌聲響起來(lái)了，那一刻，終于還是忍不住掉下了眼淚。
是出于對(duì)父母的虧欠？還是想起了他們的當(dāng)年？如今，成家立業(yè)的自己捫心自問(wèn)：一年到頭，用了多少時(shí)間陪伴父母，在他們生病、輾轉(zhuǎn)反側(cè)思念兒女的時(shí)候，自己又在哪里？
一年到頭又曾打過(guò)多少通電話回去？又為他們又做過(guò)什么？逢年過(guò)節(jié)回到家的時(shí)候，對(duì)父母重復(fù)說(shuō)了又說(shuō)的話是覺(jué)得嘮叨還是很認(rèn)真的傾聽(tīng)完了？或是只顧著拿在手上的手機(jī)在聊微信？
世界上有一種無(wú)私的愛(ài)，那就是母愛(ài)以及父愛(ài)。父愛(ài)憂如一座高大的挺拔的山為我們遮風(fēng)擋雨讓我們不再因?yàn)榱苡甓?，母?ài)憂如一潭清澈的幽靜的潭水為我們送來(lái)甘甜的水讓我們解渴。父母是我們的一把保護(hù)傘、是我們的一層保護(hù)膜。而我們，又為父母做了什么？
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止， 子欲養(yǎng)而親不待。當(dāng)你的父母還在世時(shí)，請(qǐng)好好對(duì)待自己的父母，不要等到他們不在了，才懂得珍惜。
不要總以為來(lái)日方長(zhǎng)，卻不想，日子如白駒過(guò)隙，稍縱即逝。一個(gè)“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不長(zhǎng)不遠(yuǎn)的路……
聽(tīng)到這里，時(shí)間像靜止了一般，大家沉默不語(yǔ)，像是在思考，也像是在反思：自己到底為父母做過(guò)了什么？
不知何時(shí)起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的頭發(fā)都變白了，曾經(jīng)家里的那個(gè)頂梁柱也彎了腰駝了背，穿針引線的媽媽眼也花了，或許留給我們行孝的時(shí)間真的不多了……
而后，亮閣門(mén)窗李董、夏總拿起了酒杯敬每一位家人，感謝他們的分享、也感謝所有的相遇，讓大家成為了相親相愛(ài)的一家人。
孝順父母，談不上轟轟烈烈，一顆孝心，也只是平平常常。一聲問(wèn)候，一回閑聊，一頓晚餐，一次出游……只要有心，和父母在一起的每時(shí)每處，都可以去傳遞我們的愛(ài)。
亮閣門(mén)窗為了將傳統(tǒng)文化更好地普及到亮閣家人，讓亮閣家人在傳承傳統(tǒng)文化中做到知行合一。從2016年就開(kāi)始實(shí)行“特別福利制度——父母工資”（公司向員工父母發(fā)工資）。
研發(fā)部徐經(jīng)理委托書(shū)
管理部家人委托書(shū)
兒女的最大孝順就是讓父母放心，當(dāng)我們工作的時(shí)候，父母擔(dān)心我們不適應(yīng)社會(huì)，擔(dān)心我們被人欺侮，擔(dān)心我們受到挫折。我們有一個(gè)穩(wěn)定的生活，是父母最大的欣慰。
當(dāng)家人的父母收到公司發(fā)放的“工資”時(shí)，臉上洋溢出來(lái)的笑容，充滿了幸福與快樂(lè)。
特別是那些從來(lái)沒(méi)有出來(lái)工作過(guò)，卻能拿到工資的“父母”來(lái)說(shuō)，更是無(wú)比的激動(dòng)。年輕時(shí)沒(méi)有享受過(guò)的“待遇”，如今，在年老時(shí)卻可以實(shí)現(xiàn)，心里的那份感動(dòng)無(wú)以言喻。
孝文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，為我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了良好參照。以孝德實(shí)踐為圓心向外擴(kuò)展，成為代際溝通、家庭和睦、社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑。
亮閣門(mén)窗為讓離職員工切實(shí)感受到公司的企業(yè)文化做到知行合一，讓家中的父母更能感受到兒女的關(guān)愛(ài)，于3月份起“特別福利制度——父母工資”在公司服務(wù)期結(jié)束，按正常手續(xù)辦理離職的員工，公司將為員工原申請(qǐng)的孝順金“特別福利制度——父母工資”再發(fā)放兩個(gè)月，由公司發(fā)放（兩個(gè)月加起來(lái)共：1200元）。
員工的離職意味著他在亮閣的職業(yè)生涯告一段落，一個(gè)新的職業(yè)生涯就將開(kāi)始。
孝是為人子女的義務(wù)本分，只有在盡孝中，才能知曉恩情的寶貴，懂得責(zé)任的重要，感佩擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲\(chéng)。亮閣門(mén)窗“特別福利制度——父母工資”讓離職員工安心找工作，為家中父母減少擔(dān)憂。讓每一位亮閣家人都能給關(guān)愛(ài)的人得到陽(yáng)光，讓感恩后的幸福長(zhǎng)留心中。
孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中華兒女的品格塑造具有重要的意義，不僅可以幫助人們塑造高尚的品格，更有利于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
尊敬老人、孝敬長(zhǎng)輩、承智耀親都是傳統(tǒng)孝文化中的重要內(nèi)容，子女不僅要在生活上給予父母無(wú)微不至的關(guān)懷，還要在立業(yè)等方面多遵從父母的意見(jiàn)，襲承祖志，光宗耀祖。
3月26日，亮閣門(mén)窗誠(chéng)邀資深王清老師做孝文化演講——弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，點(diǎn)亮幸福人生。
亮閣門(mén)窗李董、夏總以及王清老師為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)踐行基地揭牌
王清老師
李董、夏總及全國(guó)各地經(jīng)銷(xiāo)商和亮閣全體員工為傳承傳統(tǒng)美德共聚一堂。
王清老師舉例案件，使在場(chǎng)的亮閣家人深深觸動(dòng)到心弦。
王清老師舉例案件
臺(tái)下亮閣家人們認(rèn)真傾聽(tīng)并做下筆記，所謂感恩，就是要感激別人給予自己的恩德，感恩是每個(gè)人一生都應(yīng)掌握的生活哲學(xué)，生活中的一切美好事物都值得人們欣賞和感激，只有心懷感恩，才能做一個(gè)善良、快樂(lè)的人。
“百善孝為先”，孝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是企業(yè)文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。亮閣門(mén)窗傳承傳統(tǒng)美德，讓企業(yè)文化成為企業(yè)靈魂，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。
王清老師以企業(yè)案例說(shuō)明
小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)治天下。一個(gè)團(tuán)隊(duì)最重要的是打造靈魂，亮閣門(mén)窗引申到企業(yè)方面打造基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)理念文化內(nèi)涵，激活企業(yè)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和進(jìn)步。
都說(shuō)子女是父母的債，但父母無(wú)怨無(wú)悔的把債背負(fù)一生。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”時(shí)常望著他們慈愛(ài)的容顏，似水的溫柔，他們從不要求兒女繞纏膝下，共享天倫，只要子女健康，快樂(lè)，就心滿意足，別無(wú)所求，這就是父母。
王清老師講授父母恩德
亮閣家人踴躍參與孝順父母分享。
生產(chǎn)部李經(jīng)理分享孝敬父母心得感受
品質(zhì)部蘇經(jīng)理分享孝敬父母心得感受
大家紛紛舉起手來(lái)想要分享自己是如何孝順父母的。
我國(guó)有句古話“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。當(dāng)做兒女的想贍養(yǎng)父母時(shí),父母已經(jīng)不在人世，并不是父母不愿意等待，而是自然生老病死的客觀規(guī)律讓他們無(wú)法等待。也許，那時(shí)的自己條件具備了，但留給我們的，只能是空嗟嘆！
深情而莊嚴(yán)的氛圍，仿佛呼吸都在那一刻凝固了。家人們擦拭著眼中的淚水，心里對(duì)父母的感恩之情像波濤一樣洶涌來(lái)襲，再也按耐不住對(duì)父母虧欠深深的內(nèi)疚。
此刻開(kāi)始，及時(shí)行孝，無(wú)論何時(shí)，心中都想著父母，閑時(shí)多回家看看，忙時(shí)不忘打個(gè)電話問(wèn)問(wèn)，飯前陪父母談?wù)勑模埡髱透改父牲c(diǎn)活。
“知行合一”是亮閣家人們的風(fēng)格。孝道當(dāng)然不只是學(xué)學(xué)而已，更重要的是需要在生活中力行。一起學(xué)習(xí)了《父母十恩》以后，結(jié)合“新24孝”的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，大家對(duì)自己的實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行了反思，紛紛寫(xiě)下《一生行孝計(jì)劃》，一定要把孝心落到實(shí)處，并兩兩結(jié)對(duì)子，擊掌相約、課程結(jié)束后相互監(jiān)督執(zhí)行，讓我們的父母晚年生活更幸福！
時(shí)間是無(wú)情的，生命是脆弱的，不要讓行孝成為你終身的遺憾，不要讓它成為你喉頭哽咽的理由。趁我們的長(zhǎng)輩健在時(shí)多多給予溫情體貼，多多回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。
給自己制訂一個(gè)規(guī)劃，什么時(shí)間看望父母，那就必須做到；什么時(shí)候陪父母談心、聊天、旅游，那就要及早行動(dòng)。
世界上最希望看到我們，卻又最不愿意打擾我們的，是我們的父母；對(duì)我們最充滿期望，卻又趕著我們離開(kāi)的，也是我們的父母。所以，行孝要及時(shí)！
去到千里之外的齊魯大地，追尋圣人的腳步，汲取傳統(tǒng)文化的能量——弘德學(xué)院
儒家思想
儒家思想也稱(chēng)為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。
儒學(xué)興衰
儒家影響
儒家思想對(duì)中國(guó)文化的影響很深，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想。
儒學(xué)在中國(guó)存在幾千年，對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面依然存在巨大的潛在影響。
現(xiàn)代企業(yè)管理中也注入了不少儒家思想。
對(duì)東亞的影響：儒家思想在東亞各國(guó)都有廣泛的影響。
起源
佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度。其創(chuàng)始人是悉達(dá)多.喬答摩, 又被稱(chēng)為“釋迦牟尼”，牟尼意為寂默，亦有大智之意，喻為圣人。東漢明帝永平十年（公元67年）派郎中蔡音等18人赴西域迎請(qǐng)佛法，因此以公元67年作為佛教進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間。
佛教思想
講求因果輪回，世間萬(wàn)物皆有因果，善有善終，惡有惡報(bào)，這一點(diǎn)鼓勵(lì)了人們，要積極地去行善除惡。佛教傳入中國(guó)后，由于其佛理貼近人們生活，深得統(tǒng)治者接納，而后傳到民間，其后得到廣泛傳播和發(fā)展。
興衰之路
魏晉南北朝時(shí)期，全國(guó)各地廣修佛寺，削發(fā)出家為僧的人數(shù)也迅速激增，南朝梁武帝還親自制文發(fā)愿，舍道歸佛，四次舍身同泰寺，還將佛教定為國(guó)教。
但是寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展達(dá)于極盛必然會(huì)引起寺院和國(guó)家之間不可避免的經(jīng)濟(jì)利益上的矛盾。因此，由歷朝漸進(jìn)、和平的限制與壓抑，轉(zhuǎn)變?yōu)榧边M(jìn)、強(qiáng)硬的滅佛運(yùn)動(dòng)。
歷史上先后出現(xiàn)四次較大型的滅佛事件，其中北周武帝滅佛尤為嚴(yán)重。
現(xiàn)代意義
在現(xiàn)代社會(huì)，佛教對(duì)中國(guó)依舊有著積極而深刻的影響，其倡導(dǎo)的“無(wú)緣慈悲”的思想，對(duì)于當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，有利于平息人們心中的貪念、邪念，起到了促進(jìn)人們豁達(dá)的心態(tài)、促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展的積極作用。
1.關(guān)注人與自我的矛盾，提升人的精神境界
2.協(xié)調(diào)人與人的矛盾，維護(hù)世界和平
3.調(diào)適人與自然之間的矛盾，促進(jìn)共同發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展
道是什么？
“道”是用以說(shuō)明世界的本原、本體、規(guī)律或原理。
道家提倡道法自然，自然無(wú)為，反對(duì)與自然規(guī)律相違背的東西。
道家思想的特點(diǎn)是無(wú)所不容，無(wú)所不包。
老子——道家創(chuàng)始人
春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍規(guī)律。
老子所說(shuō)的道的涵義：
1.是先于天地的混成之物；
天地萬(wàn)物都由道而生。
2.道是存在于萬(wàn)物之中的
普遍法則。
3.道無(wú)形無(wú)象。
特點(diǎn)：
1.思辨性：世界是變化的；矛盾的相互轉(zhuǎn)化
2.“貴柔”：老子主張柔弱勝剛強(qiáng)。
3.以“無(wú)”為根本。“道”與“無(wú)”都是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的本體，“無(wú)”是對(duì)“道”的本質(zhì)界定。
現(xiàn)代中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)道家主張“保身”，人的生命活動(dòng)符合自然規(guī)律，才能夠使人長(zhǎng)壽。這是道家養(yǎng)生的根本觀點(diǎn)。其中：清靜無(wú)為：心神寧?kù)o，不輕舉妄動(dòng)。貴柔、返樸歸真：如果經(jīng)常處在柔弱的地位，就可以避免過(guò)早地衰老。形神兼養(yǎng)：去物欲致虛靜以養(yǎng)神，同時(shí)養(yǎng)性
